En este artículo , la talentosa investigadora Cosma Shalizi argumenta que para aceptar completamente una visión bayesiana subjetiva, uno también debe aceptar un resultado no físico de que la flecha del tiempo (dada por el flujo de entropía) debería ir hacia atrás . Esto es principalmente un intento de argumentar en contra de la entropía máxima / visión bayesiana totalmente subjetiva presentada y popularizada por ET Jaynes .
En LessWrong , muchos contribuyentes están muy interesados en la teoría de la probabilidad bayesiana y también en el enfoque bayesiano subjetivo como base para las teorías de decisión formales y un trampolín hacia una IA fuerte. Eliezer Yudkowsky es un colaborador común allí y recientemente estuve leyendo esta publicación cuando encontré este comentario (varios otros buenos comentarios aparecen poco después en la página de la publicación original).
¿Alguien puede comentar sobre la validez de la refutación de Shalizi por parte de Yudkowsky? Brevemente, el argumento de Yudkowsky es que el mecanismo físico por el cual un agente de razonamiento actualiza sus creencias requiere trabajo y, por lo tanto, tiene un costo termodinámico que Shalizi está arrastrando bajo la alfombra. En otro comentario, Yudkowsky defiende esto, diciendo:
"Si toma la perspectiva de un observador perfecto lógicamente omnisciente fuera del sistema, la noción de" entropía "carece de sentido, al igual que la" probabilidad ": nunca tiene que usar termodinámica estadística para modelar nada, simplemente use la precisión determinista precisa ecuación de onda ".
¿Puede algún probabilista o mecánico estadístico comentar sobre esto? No me importan mucho los argumentos de la autoridad con respecto al estado de Shalizi o de Yudkowsky, pero realmente me gustaría ver un resumen de las formas en que los tres puntos de Yudkowsky ofrecen críticas al artículo de Shalizi.
Para cumplir con las pautas de preguntas frecuentes y hacer de esta una pregunta concretamente responsable tenga en cuenta que estoy pidiendo una respuesta específica y detallada que tome el argumento de tres pasos de Yudkowsky e indique en qué parte del artículo de Shalizi esos tres pasos refutan supuestos y / o derivaciones, o, por otro lado, indica en qué parte del trabajo de Shalizi se abordan los argumentos de Yudkowsky.
A menudo escuché el artículo de Shalizi promocionado como una prueba de hierro de que el bayesianismo subjetivo en toda regla no se puede defender ... pero después de leer el artículo de Shalizi varias veces, me parece un argumento de juguete que nunca podría aplicarse. a un observador que interactúa con lo que se observa (es decir, toda la física real). Pero Shalizi es un gran investigador, por lo que agradecería las segundas opiniones porque es muy probable que no entienda partes importantes de este debate.