Estoy leyendo un artículo de ocho páginas llamado "Alienación laboral" por Karl Marx para mi clase de literatura. Aquí hay un enlace a él si desea leerlo:
http://www.yavanika.org/classes/reader/marx1.pdf
En él hay una línea que dice:
La economía política no revela la razón de la división entre capital y trabajo, entre capital y tierra.
Mi experiencia en economía es bastante básica, así que me disculpo por esta pregunta muy básica. ¡Pero cualquier ayuda que pueda obtener será muy apreciada!
Respuestas:
Dos cambios principales ocurrieron cuando surgió el capitalismo, siendo esta la capacidad de comprar y vender propiedades entre los campesinos.
Bajo el sistema feudal, cada hogar poseía tierras que se usaban para producir alimentos / productos agrícolas para el hogar y el señor que proporcionaba la tierra.
Cuando se abolió el feudalismo, las posibilidades de producción fuera de la tierra asignada al antiguo campesinado eran una opción. Sin embargo, la naturaleza del trabajo cambió en el sentido de que los trabajadores todavía eran productivos pero no poseían sus medios de producción de la misma manera que lo hicieron bajo el sistema feudal. trabajaron con las máquinas y materiales proporcionados por su empleador, pero no recuperaron el producto, sino que se conformaron con un salario de trabajo que es sistemáticamente menor que su propio trabajo. Esta es exactamente la división entre tierra y trabajo de la que habla Marx: la incapacidad del trabajador de tener acceso al verdadero producto del trabajo (o el valor de la misma).
La tierra provista por el señor era un lugar donde vivían los campesinos para que siempre fueran uno con sus medios de producción y se beneficiaran de ellos. En el nuevo sistema capitalista esto ya no era posible.
Aquí Marx (si realmente es él; no pude encontrar un enlace independiente de yavanika.org) está criticando lo que él llama "economía política", es decir, la corriente de pensamiento que buscaba explicar científicamente el funcionamiento interno de las economías capitalistas - Smith , Ricardo, Sismondi, Malthus, etc.
Y su crítica es que la "economía política" toma la división entre capital y trabajo (o capital, trabajo y tierra) como concedida, como si fuera un hecho de la naturaleza, y no una construcción histórica, de ninguna manera implícita en el " naturaleza de las cosas ".