Porque cuando los dioses y los hombres mortales tuvieron una disputa en Mecone, incluso entonces Prometeo se adelantó para cortar un gran buey y poner porciones delante de ellos, tratando de engañar la mente de Zeus. Antes del descanso, puso carne y partes internas gruesas de grasa sobre la piel, cubriéndolas con una barriga de buey; [540] pero para Zeus puso los huesos blancos vestidos con arte astuto y cubiertos de grasa brillante. Entonces el padre de los hombres y de los dioses le dijo: "Hijo de Japeto, el más glorioso de todos los señores, buen señor, ¡qué injustamente has dividido las porciones!" [545] Así lo dijo Zeus, cuya sabiduría es eterna, reprendiéndole. Pero el astuto Prometeo le respondió, sonriendo suavemente y sin olvidar su astuto truco: "Zeus, el más glorioso y más grande de los dioses eternos, toma cualquiera de estas porciones que tu corazón te ofrezca". [550] Entonces él dijo: truco de pensamiento. Pero Zeus, cuya sabiduría es eterna, vio y no pudo percibir el truco, y en su corazón pensó en la travesura contra los hombres mortales que también debía cumplirse. Con ambas manos tomó la grasa blanca y se enojó de corazón, y la ira vino a su espíritu [555] cuando vio los huesos de buey blancos engañados astutamente: y por eso las tribus de hombres en la tierra queman huesos blancos para los dioses inmortales sobre altares fragantes. Pero Zeus, que maneja las nubes, estaba muy molesto y le dijo: “Hijo de Japeto, ¡listo sobre todo! [560] Entonces, señor, ¡todavía no ha olvidado sus artes astutas! Así habló Zeus con ira, cuya sabiduría es eterna; y desde ese momento siempre tuvo presente el truco, y no le dio el poder de fuego incansable a la raza Melian de hombres mortales que viven en la tierra. [565] Pero Zeus, cuya sabiduría es eterna, vio y no pudo percibir el truco, y en su corazón pensó en la travesura contra los hombres mortales que también debía cumplirse. Con ambas manos tomó la grasa blanca y se enojó de corazón, y la ira vino a su espíritu [555] cuando vio los huesos de buey blancos engañados astutamente: y por eso las tribus de hombres en la tierra queman huesos blancos para los dioses inmortales sobre altares fragantes. Pero Zeus, que maneja las nubes, estaba muy molesto y le dijo: “Hijo de Japeto, ¡listo sobre todo! [560] Entonces, señor, ¡todavía no ha olvidado sus artes astutas! Así habló Zeus con ira, cuya sabiduría es eterna; y desde ese momento siempre tuvo presente el truco, y no le dio el poder de fuego incansable a la raza Melian de hombres mortales que viven en la tierra. [565] Pero Zeus, cuya sabiduría es eterna, vio y no pudo percibir el truco, y en su corazón pensó en la travesura contra los hombres mortales que también debía cumplirse. Con ambas manos tomó la grasa blanca y se enojó de corazón, y la ira vino a su espíritu [555] cuando vio los huesos de buey blancos engañados astutamente: y por eso las tribus de hombres en la tierra queman huesos blancos para los dioses inmortales sobre altares fragantes. Pero Zeus, que maneja las nubes, estaba muy molesto y le dijo: “Hijo de Japeto, ¡listo sobre todo! [560] ¡Entonces, señor, aún no ha olvidado sus astutas artes! Así habló Zeus con ira, cuya sabiduría es eterna; y desde ese momento siempre tuvo presente el truco, y no le dio el poder de fuego incansable a la raza Melian de hombres mortales que viven en la tierra. [565] cuya sabiduría es eterna, vio y no pudo percibir el truco, y en su corazón pensó en la travesura contra los hombres mortales que también debía cumplirse. Con ambas manos tomó la grasa blanca y se enojó de corazón, y la ira vino a su espíritu [555] cuando vio los huesos de buey blancos engañados astutamente: y por eso las tribus de hombres en la tierra queman huesos blancos para los dioses inmortales sobre altares fragantes. Pero Zeus, que maneja las nubes, estaba muy molesto y le dijo: “Hijo de Japeto, ¡listo sobre todo! [560] Entonces, señor, ¡todavía no ha olvidado sus artes astutas! Así habló Zeus con ira, cuya sabiduría es eterna; y desde ese momento siempre tuvo presente el truco, y no le dio el poder de fuego incansable a la raza Melian de hombres mortales que viven en la tierra. [565] cuya sabiduría es eterna, vio y no pudo percibir el truco, y en su corazón pensó en la travesura contra los hombres mortales que también debía cumplirse. Con ambas manos tomó la grasa blanca y se enojó de corazón, y la ira vino a su espíritu [555] cuando vio los huesos de buey blancos engañados astutamente: y por eso las tribus de hombres en la tierra queman huesos blancos para los dioses inmortales sobre altares fragantes. Pero Zeus, que maneja las nubes, estaba muy molesto y le dijo: “Hijo de Japeto, ¡listo sobre todo! [560] Entonces, señor, ¡todavía no ha olvidado sus artes astutas! Así habló Zeus con ira, cuya sabiduría es eterna; y desde ese momento siempre tuvo presente el truco, y no le dio el poder de fuego incansable a la raza Melian de hombres mortales que viven en la tierra. [565] vio y no pudo percibir el truco, y en su corazón pensó en la travesura contra los hombres mortales que también debía cumplirse. Con ambas manos tomó la grasa blanca y se enojó de corazón, y la ira vino a su espíritu [555] cuando vio los huesos de buey blancos engañados astutamente: y por eso las tribus de hombres en la tierra queman huesos blancos para los dioses inmortales sobre altares fragantes. Pero Zeus, que maneja las nubes, estaba muy molesto y le dijo: “Hijo de Japeto, ¡listo sobre todo! [560] Entonces, señor, ¡todavía no ha olvidado sus artes astutas! Así habló Zeus con ira, cuya sabiduría es eterna; y desde ese momento siempre tuvo presente el truco, y no le dio el poder de fuego incansable a la raza Melian de hombres mortales que viven en la tierra. [565] vio y no pudo percibir el truco, y en su corazón pensó en la travesura contra los hombres mortales que también debía cumplirse. Con ambas manos tomó la grasa blanca y se enojó de corazón, y la ira vino a su espíritu [555] cuando vio los huesos de buey blancos engañados astutamente: y por eso las tribus de hombres en la tierra queman huesos blancos para los dioses inmortales sobre altares fragantes. Pero Zeus, que maneja las nubes, estaba muy molesto y le dijo: “Hijo de Japeto, ¡listo sobre todo! [560] Entonces, señor, ¡todavía no ha olvidado sus artes astutas! Así habló Zeus con ira, cuya sabiduría es eterna; y desde ese momento siempre tuvo presente el truco, y no le dio el poder de fuego incansable a la raza Melian de hombres mortales que viven en la tierra. [565] y en su corazón pensaba en travesuras contra hombres mortales que también debían cumplirse. Con ambas manos tomó la grasa blanca y se enojó de corazón, y la ira vino a su espíritu [555] cuando vio los huesos de buey blancos engañados astutamente: y por eso las tribus de hombres en la tierra queman huesos blancos para los dioses inmortales sobre altares fragantes. Pero Zeus, que maneja las nubes, estaba muy molesto y le dijo: “Hijo de Japeto, ¡listo sobre todo! [560] Entonces, señor, ¡todavía no ha olvidado sus artes astutas! Así habló Zeus con ira, cuya sabiduría es eterna; y desde ese momento siempre tuvo presente el truco, y no le dio el poder de fuego incansable a la raza Melian de hombres mortales que viven en la tierra. [565] y en su corazón pensaba en travesuras contra hombres mortales que también debían cumplirse. Con ambas manos tomó la grasa blanca y se enojó de corazón, y la ira vino a su espíritu [555] cuando vio los huesos de buey blancos engañados astutamente: y por eso las tribus de hombres en la tierra queman huesos blancos para los dioses inmortales sobre altares fragantes. Pero Zeus, que maneja las nubes, estaba muy molesto y le dijo: “Hijo de Japeto, ¡listo sobre todo! [560] Entonces, señor, ¡todavía no ha olvidado sus artes astutas! Así habló Zeus con ira, cuya sabiduría es eterna; y desde ese momento siempre tuvo presente el truco, y no le dio el poder de fuego incansable a la raza Melian de hombres mortales que viven en la tierra. [565] Con ambas manos tomó la grasa blanca y se enojó de corazón, y la ira vino a su espíritu [555] cuando vio los huesos de buey blancos engañados astutamente: y por eso las tribus de hombres en la tierra queman huesos blancos para los dioses inmortales sobre altares fragantes. Pero Zeus, que maneja las nubes, estaba muy molesto y le dijo: “Hijo de Japeto, ¡listo sobre todo! [560] Entonces, señor, ¡todavía no ha olvidado sus artes astutas! Así habló Zeus con ira, cuya sabiduría es eterna; y desde ese momento siempre tuvo presente el truco, y no le dio el poder de fuego incansable a la raza Melian de hombres mortales que viven en la tierra. [565] Con ambas manos tomó la grasa blanca y se enojó de corazón, y la ira vino a su espíritu [555] cuando vio los huesos de buey blancos engañados astutamente: y por eso las tribus de hombres en la tierra queman huesos blancos para los dioses inmortales sobre altares fragantes. Pero Zeus, que maneja las nubes, estaba muy molesto y le dijo: “Hijo de Japeto, ¡listo sobre todo! [560] Entonces, señor, ¡todavía no ha olvidado sus artes astutas! Así habló Zeus con ira, cuya sabiduría es eterna; y desde ese momento siempre tuvo presente el truco, y no le dio el poder de fuego incansable a la raza Melian de hombres mortales que viven en la tierra. [565] y debido a esto, las tribus de los hombres en la tierra queman huesos blancos a los dioses inmortales en altares fragantes. Pero Zeus, que maneja las nubes, estaba muy molesto y le dijo: “Hijo de Japeto, ¡listo sobre todo! [560] Entonces, señor, ¡todavía no ha olvidado sus artes astutas! Así habló Zeus con ira, cuya sabiduría es eterna; y desde ese momento siempre tuvo presente el truco, y no le dio el poder de fuego incansable a la raza Melian de hombres mortales que viven en la tierra. [565] y debido a esto, las tribus de los hombres en la tierra queman huesos blancos a los dioses inmortales en altares fragantes. Pero Zeus, que maneja las nubes, estaba muy molesto y le dijo: “Hijo de Japeto, ¡listo sobre todo! [560] Entonces, señor, ¡todavía no ha olvidado sus artes astutas! Así habló Zeus con ira, cuya sabiduría es eterna; y desde ese momento siempre tuvo presente el truco, y no le dio el poder de fuego incansable a la raza Melian de hombres mortales que viven en la tierra. [565] y no le daría el poder de fuego incansable a la raza meliana de hombres mortales que viven en la tierra. [565] y no le daría el poder de fuego incansable a la raza meliana de hombres mortales que viven en la tierra. [565]
El texto es denso, pero lo que está sucediendo es la solución clásica a la división justa entre dos jugadores donde uno (Prometeo) de los pagadores divide el pastel (aquí un buey) y el otro (Zeus) elige qué mitad prefiere.
Durante el período clásico en Atenas (479-322 a. C.), los impuestos directos del gobierno no eran factibles, y la ciudad-estado de Atenas recurrió a la provisión privada de algunos bienes públicos importantes, como la flota necesaria para la defensa de la ciudad. Los atenienses idearon el sistema litúrgico para hacer frente a esto, un sistema que merece ser mucho más conocido especialmente en el mundo de la economía. El New Oxford American Dictionary ofrece esto como su segunda entrada para la palabra liturgia. "(En la antigua Atenas) un cargo público o deber realizado voluntariamente por un rico ateniense".
En el centro del sistema litúrgico estaba la trierarquía, lo que significaba el "comando, equipamiento y mantenimiento de una nave de guerra durante un año" (Kaiser, 2007, página 445). El barco de guerra al que se refiere es el trirreme, una galera rápida con tres bancos de remos que demostró ser muy efectiva en la Batalla de Salamina contra la Armada persa, que el rey persa Jerjes tuvo que ver destruido desde una colina cercana en el 479 a. C. Esta batalla fue decisiva para repeler la amenaza persa a lo que ahora es Grecia continental, y no es casualidad que el período clásico se inicie en el año de la batalla de Salamina. La intriga que la trierarquía tiene para nosotros no es la misma que para los aficionados a la historia.
La carga y el honor de la trierarquía recayeron sobre los miembros de las clases terratenientes. Estos individuos tenían riqueza visible, riqueza autoproclamada y riqueza real, para usar categorías relevantes para la trierarquía. Había un fuerte incentivo para ocultar parte de la riqueza de uno. Esto podría permitir fácilmente a los ciudadanos ricos eludir sus deberes litúrgicos. La institución de la trierarquía fue un ejemplo temprano de un mecanismo, un concepto que discutimos en este capítulo y definimos formalmente en la sección 2. Su propósito era hacer evidente la verdadera riqueza de los ciudadanos para que no pudieran eludir sus deberes. Atenas fue gobernada entonces por el boule, un consejo elegido al azar de la población de ciudadanos. El consejo no observó la verdadera riqueza de los ciudadanos, solo observó la riqueza visible, como la tenencia de la tierra, los esclavos y las minas. Una vez que identificó a los ciudadanos más ricos, les impuso deberes de la trierarquía. Si a un individuo se le asignó tal deber, podría cumplir el deber o intentar el desafío de la antidosis. Este desafío significaba que el ciudadano encargado del deber de la trierarquía podría señalar con el dedo a otro ciudadano y decir que este último es más rico y, por lo tanto, más apto para cumplir el deber que él mismo. El ciudadano desafiado tenía tres opciones: (a) aceptar que es más rico que el retador y asumir el deber de la trierarquía; (b) no está de acuerdo con que es más rico que el retador y ofrece cambiar su riqueza visible por la riqueza visible del retador para que el retador realice el deber pero con la riqueza del individuo desafiado a su disposición;
Este sistema tenía un propósito: en términos económicos modernos, tenía como objetivo asegurar la provisión eficiente del bien público de la defensa nacional. También era sofisticado porque tenía en cuenta los incentivos de las personas para viajar libremente y los contrarrestaba activamente. El estudio de los objetivos sociales y los sistemas de incentivos institucionalizados para lograr los objetivos es el corazón de este libro. Pasamos ahora a una discusión más general de los objetivos e incentivos sociales incorporados en las instituciones como una introducción a nuestra investigación metódica del tema en el resto del libro. Tenga la seguridad de que volveremos al fascinante sistema de desafío de la antidosis para la trierarquía cuando hayamos desarrollado suficientes herramientas teóricas necesarias para ver cómo proporciona incentivos para que las personas realicen sus tareas.
