Típicamente, pienso en la inteligencia en términos del control de la percepción . [1] Una definición relacionada, pero diferente, de inteligencia es la restricción (al menos parcial) de posibles estados futuros. Por ejemplo, un jugador de ajedrez inteligente es aquel cuyo futuro rara vez incluye estados de 'perdido en el ajedrez ante un oponente más débil'; son capaces de hacer cambios que muevan esos estados a estados 'ganados en el ajedrez'.
Estas son definiciones amplias y continuas de inteligencia, donde podemos hablar sobre diferencias de grado. Un reloj de sol no ejerce ningún control sobre su entorno; proyecta pasivamente una sombra y, por lo tanto, no tiene inteligencia de la que valga la pena hablar. Un termostato conectado a un sistema de calefacción o refrigeración, por otro lado, ejerce control sobre su entorno, tratando de mantener la temperatura de su sensor dentro de un rango preferido. Entonces, un termostato tiene inteligencia, pero no mucho.
Los autos sin conductor obviamente se ajustan a esas definiciones de inteligencia.
[1] El control se entiende en el contexto de la teoría del control , una rama de la ingeniería que se ocupa de los sistemas dinámicos que perciben algún hecho sobre el mundo externo y también tienen una forma de cambiar ese hecho. Cuando la percepción se contrasta explícitamente con las observaciones, generalmente se refiere a una característica abstracta de las observaciones (observa la intensidad de la luz de los píxeles individuales, percibe la manzana que representan) pero aquí me refiero a un superconjunto que incluye la observación. El termostato es un sistema dinámico que percibe la temperatura y actúa para ejercer presión sobre la temperatura que percibe.
(Hay un punto filosófico aquí en que el termostato se preocupa directamente por la lectura de su sensor, no por la temperatura "en realidad". Creo que eso no es algo que deba incluirse en la inteligencia, y debería merecer un nombre propio, porque entender la diferencia entre la percepción y la realidad y buscar asegurarse de que las percepciones de uno sean precisas a la realidad es otra cosa que parece parcialmente independiente de la inteligencia).